潘茈、潘岳墓位于芝田镇南石村罗水东岸，分别在郑洛公路两侧，北为潘茈墓，高3.5米，周

长20米；南为潘岳墓，高6米，周长32米。据《巩县志》载，墓前原有石碑，后来失却，仅存二荒

冢。郦道元《水经注》称：“罗水又西北迳袁公坞北，又西北迳潘岳父子墓，前有碑。岳父茈，琅

琊太守，碑石破落，文字缺败。岳碑题云：给事黄门侍郎潘君之碑。碑云：君遇孙秀之难， 门受

祸，故门生感覆醢以增恸，乃树碑以纪事。太常潘尼之辞也。”萧统《文选·西征赋》、《文选

·在怀县作》李善注：潘岳及其父亲的坟墓均在巩县西南35里的罗水流经处。潘岳在他的诗文中

写过，这个地方是他的“旧乡”。由此可知，不仅潘岳父子的坟墓确实在这个地方，而且他们一家

也曾居住在巩县。

　　潘岳，字安仁，生于曹魏齐王在始八年（公元247年），卒于晋惠帝永康元年（公元300

年），祖籍荥阳中牟。他的父亲曾为琅琊太守。潘岳是西晋著名文学家，“太康文学”的主要代表

人物，与陆机、潘尼齐名，被称为“潘陆”、“两潘”。滞官时期以及在洛阳供职期间，他一直以

巩县故居为中心，来往于巩洛之间。

　　潘岳少年貌美，风流倜傥，才貌俱佳，被乡里称为“神童”。他常常一个人挟琴乘车出洛阳道

游玩，路上的妇女爱他的容貌举止，都手挽手围着他，往他的车上扔果子，使他满载而归，一时传

为美谈。

　　潘岳热衷于官场，少年名高，未免有骄傲之气，招致不少人忌恨，因此一生官运不济，终不免

为此而得祸。晋惠帝永康元年（公元300年），他参与了官廷斗争，追随贾谧、贾后，二人后来被

杀被废，他也因此获罪。这时，赵王伦的亲信孙秀被任命为中书令。孙秀原为琅琊的一名小吏，潘

岳在琅琊时孙秀曾服侍他，但他讨厌孙秀的为人，多次挞辱孙秀。此时，双方地位发生了翻天覆地

的变化，潘岳认为不杀头就是万幸了。于是，他找到孙秀，问孙秀是否还记着他们在琅琊的往事。

孙秀引用《诗经》里的一句话回答他：“心中藏之，何日忘之。”潘岳听了，便知难免一死。不

久，孙秀诬告潘岳、石崇、欧阳建等人阴谋奉淮南王允、齐王炯作乱，潘岳、石崇因此被杀，并夷

三族。

　　潘岳曾参加过石崇的宴会，大家都写了诗，他也写了一首。这首诗的最后两名是：“投公寄石

友，白首同所归。”此时，与石崇同时被杀，这两名诗竟成了谶语。

　　潘岳在中国文学史上有一定的地位，他善缀词令，长于铺陈，造句工整，其创作基调独特，悲

而不壮，哀而不怒，从艺术形式上看，他的语言华美而明畅，用浅近，感情真切，动人肺腑，充分

体现了太康文学讲求形式美的倾向。所以，在当时与陆机受到同样的推崇，梁代钟嵘的《诗品》将

他的诗列为上品，并有“陆才如海，潘才如江”的赞语。刘勰在《文心雕龙》中也说“安仁轻敏，

故锋发而韵流。”“潘岳敏给，辞自和畅。”但在政治生涯中，潘岳却追随贾后集团，并在政斗争

中遭到了灭门之灾。所以，元好问在《论诗》中写到：“心画心声总失真，文章宁复见为人。高情

千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘。”认为他的作品与他的行为是矛盾的。但是，潘岳所生活的年

代，正是统治阶级内部派系斗争最尖锐的时期，当时的文人如果想求得仕途上的发展和文学上的凭

藉，几乎都不能不卷入这场斗争的漩涡中去，何况潘岳还是一位热衷于官场的文人呢！